mèng huái 出 處 《山海經》 目錄 1 解釋 2 原文 3 註釋 解釋 傳説中的獸名。 [1] 原文 有獸焉，其狀如貆 (huán)而赤毫①，其音如榴榴，名曰孟槐，可以御兇。 是山也，無草木，多青、雄黃。 [2] 註釋 ①狟：豪豬。 毫：細毛。 《山海經·北山經卷一》，形似豪豬，全身長有紅色的毛，可用其抵禦兇險 參考資料 1. 孟槐 ．千篇國學[引用日期2020-09-17] 2. 百部中國古典名著．山海經：浙江古籍出版社，2000年1月：51 孟槐，拼音是mèng huái，漢語詞語，意思是傳説中的獸名。
在姓名學中，取名字的方式相當多元，包含三才五行、生辰八字和生肖姓名學等，現在也有許多免費寶寶取名的網站，提供給爸媽查詢，不過要幫2024年誕生的龍寶寶取名時，要留意取名宜忌和建議， 小心取錯名字影響家運、一生辛勞，甚至窮苦到老 !
首先、周边环境：与传统墓地立碑相比，壁葬对周边的环境要求也是非常高的。 壁葬墓位周边的环境，要符合传统墓葬藏风聚气的要求。 壁葬墙的风水好了，才能更好地庇护安葬在壁葬格位内的逝者亡灵。 其次、墙体朝向：传统立碑讲究坐北朝南，可以藏风聚气。 家属选择壁葬格位时，朝向以坐北朝南为最佳，坐东朝西或坐西朝东的方位也可以选择。 由于壁葬墙的建设往往是根据墓区的建设进行整体规划的，不能始终保持坐北朝南向，因此不少墓园开发出了坐西朝东或坐东朝西的壁葬格位。 再次、格位层数：壁葬墙的层数一般是七层，也有是九层或十一层的。 家属在选择壁葬层数时，以眼睛平视的层数为最佳。 这里的眼睛平视的层数，在壁葬墙上通常为三四五层，一、二层数偏低，六七层数偏高，至于买哪层的壁葬格位，建议家属根据预算和安葬的需求选购。
所謂玉帶，通常是指用玉裝飾的皮革制的腰帶即革帶。這種裝飾革帶用的玉製品，稱為"帶銙（kuǎ,音垮）"，俗稱玉帶板。早期的玉帶是一種蹀躞（diéxiè音碟謝）帶，即革帶上面綴玉的同時又綴有許多勾環之類，用以鈎掛小型器具或佩飾等物。蹀躞帶只有一根鞓（tīng，音廳），一付帶扣，不用鉈 ...
黑曜石的產量較多，所以價格相當能夠讓一般民眾接受，台灣市場上幾乎看不到仿冒黑曜石的出現。 脈輪:海底輪. 外表:黑曜石色澤通常呈黑色，但是也有可見棕色、灰色和少量的紅色、藍色甚至綠色的黑曜石。
中國崛起的根本原因是甚麼、是偶然還是必然、可以持續嗎？ 這不僅僅是大眾關心的一個長期熱點問題，也是一個重大的理論問題，關係到民眾對中國崛起的信心、大國博弈、未來世界前景等重大利益。 一些人基於對美國的信心，否定中國崛起的必然性，認為中國永遠無法趕上甚至超過美國。 在這些人眼裏，美國有源自制度的兩大優勢，可以保證美國在與中國的長期競爭中取得勝利。 西方民主制度 糾錯能力成疑 優勢一就是大家耳熟能詳、民主國家有較強自我糾錯能力這個現代迷信，社會上相當多人對民主制度的盲目信心，實際上是西方主流輿論長期洗腦的產物，既不科學也缺乏事實根據。
道行 拼音：dào heng（曾為héng，第六版《現代漢語詞典》起改為輕聲）名詞詞語，口語用語。指僧道修行的功夫，亦泛指人的涵養，還可以指能力、本領。神話體系中稱為仙佛類神靈和妖魔等修行之士的一種法力強度，道行越高，法力越高強。如千年道行的妖怪，萬年道行的神仙。
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王洪文 （1935年12月6日—1992年8月3日）， 吉林省 长春市 人， 文革 时期重要的 中共 政治人物，曾任 中共中央副主席 ， 中共中央政治局常委 ， 中共中央军委常委 等要职,为" 四人帮 "成员之一。 个人生平 早年生涯 1935年12月，王洪文出生于 新京 (今属 长春市 绿园区 西新镇 开源村 )一个 贫农 家庭。 因家境贫寒，他在7岁时只念过3个月的 私塾 ，然后就为姨父家放猪以补贴家用。 1950年，王洪文由长春市 郊区 人民政府征募参加 中国人民志愿军 第27军 第80师，并先后担任警卫员、通讯员，参与 朝鲜战争 。 1951年6月，王洪文加入中共。 1952年，随部队调防 无锡市 。 1956年复员前，王洪文进入南京预备军官训练团集训。
